Техніка як засіб діяльності

Однією з фундаментальних соціокультурних рис техніки є те, що вона є засіб перетворення середовища, природи і самої людини. Ця риса знайшла відображення ще в міфотворчості. Згадаймо міф про Прометея, навчити людей технічним навичкам; міф про Дедала і його сина Ікара, які вирішували завдання польоту за допомогою крил; міф про будівництво Вавилонської вежі і його невдачі і ін. Саме як засіб перетворення середовища техніка була осмислена і закладена в основу інженерної практики.

Інший фундаментальною характеристикою техніки є те, що вона виступає посередником між людиною і природою, що задає тип відносини між ними. Така, наприклад, християнська концепція природи як пасивного об’єкта використання та впливу.

Абсолютизація ставлення до природи, в основі якого лежить прагнення і здатність людини панувати над нею, підпорядковувати собі, поступово формувала агресивний тип взаємодії людини з природою, що і викликало глобальну проблему екології.

Ще одна найважливіша соціокультурна характеристика техніки полягає в тому, що вона є засіб, що змінює саму людину і задає проблему людини в світі техніки. Осмислення цієї характеристики породило безліч питань: про місце техніки в співтоваристві людей; про міру впливу її на характер соціуму; про включення техніки в систему соціальних, політичних, в тому числі міжнародних, відносин; про вплив на психічну, інтелектуальну, духовну життя; про усунення негативних наслідків техніки; про необхідність особливого етосу (системи моральних норм) життя в технічному світі тощо.

Щоб відповісти на питання – які ж соціокультурні смисли техніки? – Звернемося до прийнятого в даному курсі розуміння культури, яка постає перед, нами в трьох ликах:
1) культура як результати діяльності людства, що виступають як цінності;
2) культура як ступінь вдосконалення способів діяльності;
3) культура як ступінь розвиненості духовної складової особистості.

Безумовно, техніка як явище культури має всі ці вимірювання. Розглянемо докладніше, у чому це проявляється.

Як певного роду соціокультурна цінність техніка може розглядатися, по крайней мере, в трьох аспектах:

1) як об’єкт – це прилади, інструменти, машини, які мають певну значимість для життєдіяльності людини, зберігаючі його ресурси;

2) як знання (магістр, спеціаліст) – вміння, правила, теорії;

3) як процес винаходу, проектування, виготовлення, використання, результатом якого є збільшення предметного, речового світу. По суті, техніка як процес становить основу штучного середовища, створюваної людиною, основу ноосфери.

Соціокультурний сенс техніки як ступеня досконалості способу діяльності полягає в тому, що вона являє собою “майстерність”, “майстерність” (і цей сенс закладений в слові «techne» спочатку), і при цьому майстерність не тільки власне інженерної діяльності, але і будь-який інший (техніка читання, техніка приготування їжі, техніка здійснення влади і т.д.). У цьому плані техніка є технологією (спосіб) діяльності, а її соціокультурний смисл міститься в технологічному досконало.

Соціокультурний сенс техніки як ступеня розвитку людини (особистості) полягає в тому, що, по-перше, техніка розширює людські можливості, створює умови для розвитку її здібностей, а по-друге, служить засобом реалізації природних задатків.

Підкреслимо, що ці соціокультурні смисли техніки чи не лежать на поверхні, вони є рефлексія вписанности техніки в культурний простір, але без усвідомлення цих смислів подальша технічна діяльність людства може виявитися згубною.

Культурологія (Під ред. Н.Г. Багдасар’ян). – М. Висш.школа, 1999. – 511с.

Бажають опублікувати свої роботи (статті, дипломні, реферати) в бібліотеці, надсилайте їх на [email protected]